A história dos Templários é a mais oculta e mais difusa apresentada em livros, estudos ou romances que vemos na actualidade. Existem muitas opiniões, estudos e conclusões, algumas ainda sem provas concretas e fundamentadas. Alguns estudiosos da matéria, nomeadamente no campo do esoterismo, afirmam que eles eram uma sociedade envolta em grandes mistérios, estranhas simbologias, associados a mágicos, alquimistas e bruxos. No entanto a Ordem dos Templários, conhecida como os cavaleiros do Templo, devotados à defesa dos lugares santos da Palestina, foi fundada em 1118 por Hugo de Payens (1070 - 1136), um fidalgo francês da região de Champanhe, juntamente com mais oito cavaleiros companheiros do nobre militar Godofredo de Bulhão ou Godofredo de Bolhões (1058 - 1100), totalizando o número de nove: entre os quais Godofredo de Saint – Omer, e segundo estudos feitos mais recentemente mas sem provas concretas, um português, de seu nome Arnaldo da Rocha. São no entanto muito controversas, como aliás toda a temática relacionada com esta Ordem, no que respeita a datas concretas da sua fundação. Nove anos depois, em 1128, a Ordem dos Templários foi confirmada pelo Papa a pedido de São Bernardo de Claraval (1090 - 1153), que lhe terá redigido as regras que foram aprovadas em 13 de janeiro de 1123 no Concilio de Troyes no mesmo ano e lhe imprimiu o seu espírito, tendo para tal escrito um livro em louvor dos Templários. Esta foi a única Ordem fundada, não com o intuito de auxiliar peregrinos e doentes, mas sim para combater de forma radical os infiéis. Nos seus documentos oficiais designam-se com "Fratres militiae Templi ou Pauperes commilitones Christi Templique Salomonis" O rei de Jerusalém Balduíno II oferece-lhes para a sua sede uma ala do seu palácio situado na Mesquita El-Aksa, construída no lugar onde se situara o antigo Templo de Salomão, de onde tiraram o nome e oficializando a Ordem. A Ordem compreendia quatro classes: Os cavaleiros, os escudeiros, os irmãos leigos e os capelães e sacerdotes (chefes militares, sargentos, soldados, clérigos). Juravam consagrar a sua vida ao serviço de Deus, defender no temporal a fé cristã e os lugares santos e combater os seus inimigos, fazendo votos de pobreza, obediência e castidade. O santo abade Bernardo de Claraval descreve-os como "monges – cavaleiros de Deus", vivendo numa sociedade simples, sem mulheres, sem filhos, sem terem nada de próprio. Nunca estão ociosos, nem espalhados fora das suas casas, quando não estão em campanha contra os infiéis, reparam as vestes, armas e os arreios dos cavalos, ou estão ocupados em exercícios piedosos. Detestam os jogos e futilidades, não se permitem caçar e banham-se raras vezes, andam vestidos de forma desmazelada com a cara queimada pelo sol. Para o combate armam-se espiritualmente de fé e por fora de ferro, sem qualquer espécie de ornato e tendo as armas como único enfeite. Toda a sua confiança está no Deus dos exércitos e, combatendo pela sua causa procuram uma vitória certa ou uma morte santa e honrosa. As suas vestes brancas assim como os mantos, eram ornamentadas com uma cruz vermelha de quatro lados iguais, tal como os seus estandartes, que simbolizava a fé e protecção. O selo dos cavaleiros Templários tinha também ele um simbolismo, era constituído por dois cavaleiros montados no mesmo cavalo, o que significada a fraternidade, entre os cavaleiros tal como o seu voto de pobreza e o templo de Salomão. Enquanto viveram na Palestina, houve sempre uma rivalidade entre os Templários e os Hospitalários, que não poucas vezes se traduziu em lutas armadas que muito enfraqueceram as posições cristãs na Terra Santa. Após a queda de São João de Acra em 1291 ambas as Ordens transferiram-se para Chipre que o rei de Inglaterra Ricardo Coração de Leão (1157 - 1199), tinha dado ao rei de Jerusalém. Essa rivalidade prolongou-se até à extinção da Ordem dos Templários pelo papa Clemente V a instâncias do rei de França Filipe IV o Belo (1268 - 1314) com a ordem de detenção de todos os cavaleiros Templários em França a 13 de outubro de 1307. Os líderes Templários foram supliciados. E em 1314, o último grão-mestre, Jacques de Molay (1243 - 1314), foi queimado na fogueira em Paris. De acordo com a lenda, de dentro das chamas este amaldiçoou o rei Filipe IV e sua descendência, o papa Clemente V e o ministro Guilherme de Nogaret, afirmando estes seriam convocados perante o tribunal de Deus no prazo de um ano. De facto, todos os três morreram dentro desse prazo.
Representação do misteriosos rituais praticados supostamente pelos Templários
(col. pess.)
Representação de cavaleiro Templário, datada de 1170 ou 1180
(fresco da capela de Cressac, França)
Hugo de Payens 1070 - 1136 considerado o fundador
da Ordem dos Cavaleiros Templários
(col. priv.)
Godofredo de Bulhão 1058 - 1100
in Livro do Armeiro-Mor de 1509
(arq. Torre do Tombo)
São Bernardo de Claraval 1090 - 1153 (col. igreja de Saint Etienne du Mont)
Concilio de Troyes em 13 de janeiro de 1128 (col. pess.)
Rei Balduíno II de Jerusalém cede o Templo de Salomão a Hugo de Payens
e Godofredo de Saint-Omer oficializando a Ordem,
in miniatura de "La Histoire des Croisades"
(col. Bibliothèque Nationale de France)
Iluminura representando um cavaleiro Templário francês medieval
(col. priv.)
Pormenor de ornamento com a cruz vermelha de quatro lados iguais
em veste de cavaleiro Templário (arq. priv.)
Dois aspectos dos selo dos cavaleiros Templários (arq. priv.)
Cavaleiro Templário com a sua espada e o selo da Ordem (arq. priv.)
Iluminura medieval mostrando os Templários com guardiões
vencedores de Jerusalém (col. Mosteiro de St. Bertin, França)
Extinção dos Templários pelo papa Clemente V (col.priv.)
Rei de França Filipe IV o Belo 1268 - 1314
(col. Bibliothèque Nationale de France)
Jacques de Molay 1243 - 1314, último grão-mestre da
Ordem dos Cavaleiros Templários
(col. pess.)
Suplicio na fogueira em Paris dos lideres Templários, incluindo Jacques de Molay em 1314
(col. pess.)
Templários queimados por acusação de heresia contra a Igreja Católica
in Crónica de França ou de Saint Denis, século XIV XIV-XV
(arq. Biblioteca Britânica)
Mas enquanto os Cavaleiros do Hospital se conservavam no Mediterrâneo Oriental, os Templários, na linha da sua missão universal expandiram as suas implantações no Ocidente da Europa. A Ordem do Templo chegara ao Condado Portucalense ainda no governo de D. Teresa de Leão (1080 - 1130), mãe de D. Afonso Henriques (1109 - 1185), e condessa-rainha de Portugal, que lhes fizera, segundo fontes antes de 1126 mas estudo mais recentes apontam como data oficial 1128, a doação da Vila de Fonte Arcada, actual concelho de Penafiel, data desse período a construção do castelo de Santa Maria da Feira que foi concedida à Ordem dos Templários. D. Teresa patrocinara ainda a instalação da Ordem em Portugal pela importante doação, em 1127, dos castelos de Soure e de Pombal, na linha do rio Mondego, sob o compromisso de colaborar na conquista de terras aos Muçulmanos. Será o castelo de Soure a primeira fortificação oficial da Ordem dos Templários em Portugal reconstruído para o efeito entre 1129 e 1130, segundo algumas fontes. O importante castelo de Pombal da Ordem, é iniciada a sua construção por volta de 1156. Os seus templos constituíam verdadeiras fortalezas, inexpugnáveis, que subsistem ainda hoje em Portugal. Foi principalmente na Península Hispânica, e em particular em Portugal, nas campanhas de reconquista contra os árabes, que os Templários mantiveram a sua acção de luta pela propagação da fé cristã. Atendendo a que em França e na Inglaterra não tinham as mesmas condições, dedicaram-se sobretudo às actividades financeiras, o que os tornou odiosamente vítimas da inveja dos grandes senhores feudais e mesmo de reis. Para tal, contornavam as disposições da igreja que proibiam os cristãos de exercer tal actividade. Foram até banqueiros do papa, de reis, de príncipes e de particulares. O seu grande poderio financeiro colocou-os mais tarde em conflito com a maioria dos soberanos, ao pretenderem estes defender os seus interesses e dos seus vassalos, que com arrogância cobiçavam as suas riquezas, denunciavam publicamente às mais altas instâncias eclesiásticas, a duvidosa origem lícita dos bens dos Templários. Por assim dizer, eram um estado dentro doutro estado, que originavam muitas vezes graves perturbações de prosperidade económica no entender dos ditos soberanos. Os Templários na Península Ibérica tiveram uma actuação benemérita que foi reconhecida e recompensada pelos reis com benefícios importantes. Estavam isentos de impostos e da jurisdição episcopal como os censos eclesiásticos gerais. Ao contrário do que ocorria em França e na Inglaterra, na Península Ibérica os reis concediam-lhes privilégios e doações de territórios muitos dos quais situados nas fronteiras, de preferência em zona de combate e de vanguarda cristã contra os árabes.
Condessa rainha de Portugal D. Teresa de Leão 1080 - 1130 (col. priv.)
Castelo Santa-Maria da Feira, a primeira fortificação a ser concedida à Ordem dos Templários
no Condado Portucalensa (arq. priv.)
Castelo Soure concedido à Ordem dos Templários e sua primeira fortificação oficial,
na actualidade (arq. priv.)
Castelo de Pombal concedido à Ordem dos Templários, na actualidade (arq. priv.)
Cavaleiros da Ordem dos Templários em batalha de luta pela propagação da fé cristã (arq. priv.)
Os vários trajes dos cavaleiros Templários (arq. priv.)
Na saga do rei D. Afonso Henriques, pela conquista das terras que formariam o reino de Portugal, os Templários ajudaram em grande parte com os seus conhecimentos militares e com a força dos seus sacerdotes soldados. Em 15 de março de 1147, estão ao lado do primeiro rei português nos combates intensos que culminaram nas conquistas de Santarém e Lisboa aos mouros, que assegurariam a extensão das fronteiras portucalenses nas áreas da linha do Tejo. Como recompensa pela ajuda à vitória contra os Muçulmanos, o rei D. Afonso Henriques fez-lhes doações do eclesiástico das terras libertadas. Em 1159, D. Gualdim Pais (1118 - 1195), era o mestre da ordem em terras portucalenses. É nesta época que os Templários recebem o castelo de Ceras, muitas vezes confundido com o castelo de Tomar, e todas as terras a ele adjacentes, num vasto território que ia do rio Mondego ao rio Tejo, correndo pela linha do rio Zêzere. São instalados na região por doação hereditária daquele ano, concedida por D. Afonso Henriques. O castelo de Ceras foi entregue aos Templários em ruínas, o que levou D. Gualdim Pais a decidir edificar uma nova fortaleza na colina sobranceiro às margens do rio Nabão. A edificação da fortaleza foi iniciada em 1 de março de 1160, na colina situado do lado direito das margens do Nabão. Na mesma época, iniciou-se a construção da Charola, posteriormente adaptada a Capela-mor, uma das edificações templárias mais importantes no Ocidente. A partir de então, deu-se o princípio da vila de Tomar, que se desenvolveu ao redor dessa colina. Mediante a grandes doações régias, os Templários passaram a ser donos de uma grande fortuna no jovem reino de Portugal. A sua expansão prosseguia, em 1165 recebiam mais territórios e construindo e reedificando castelos como o de Castelo Branco, Nisa, Idanha - a - Velha, Penha Garcia e de Monsanto. A partir de 1169, passaram a receber como doação, a terça parte de tudo que viessem a conquistar além do Tejo. Ainda naquele ano, foram confirmadas a posse da ordem aos castelos da Cardiga (na foz do rio Zêzere) e de Tomar. Por esta ocasião, o castelo de Almourol, uma fortaleza situada numa ilha escarpada no meio do rio Tejo, e conquistado aos árabes em 1129, foi entregue aos Templários, que o reedificou, fazendo com que assumisse a beleza arquitectónica que se vê na actualidade. No reinado de D. Sancho I (1154 - I211), o emir do Magrebe, Ibne Iuçufe, empreende um grande cerco ao castelo de Tomar. O cerco aconteceu a 13 de julho de 1190, mas foi malogrado pela habilidade belicosa dos Templários, que defenderam com eficácia o reino. Desde então, a presença dos cavaleiros da ordem tornou-se indispensável em todo território português, formado na sua maior parte, por terras conquistadas aos mouros. Os cavaleiros garantiam a conquista desde a linha do Mondego ao Tejo. Em agradecimento a esta protecção, aumentavam as doações à ordem, vindas de particulares ou de cartas régias. Além de garantir a posse das terras, os cavaleiros ajudavam na fomentação dos povoamentos das regiões que defendiam. Devido a vicissitudes várias e a factores que ainda hoje carecem de explicação cabal, a Ordem do Templo foi, há sete séculos, depois de quase duzentos anos de existência, submetida a um processo trágico que levou à sua extinção. Foram e continuam sendo várias as teorias e mitos a respeito dos tesouros encontrados pelos Templários e uma delas é que os verdadeiros não foram os artefactos do Templo, mas sim relíquias que pertencem a Jesus Cristo, incluindo os seus ossos, o Santo Graal, entre outras relíquias. Todas as crenças, misticismos e lendas criadas pelos Templários, como a posse dos seus tesouros sagrados assim como todo o secretismo envolto, poderão ter estado de certa forma na origem do seu fim como Ordem Templária, juntamente com o poder económico que entretanto conseguiram. Uma rivalidade por detenção de poder gerada por essa fama. Fica pois a dúvida se realmente estes tesouros teriam de facto existido ou ainda se encontram escondidos como se supõe algures, e se tem insistido em tantas teorias. Alguns artefactos da Ordem, que podem ter estado na origem das tais crenças e mistérios, terão sido encontrados por mero acaso nos anos 60 do século XX por caçadores de tesouros romanos em Tomar. Estas peças que serão apenas pistas do místico tesouro Templário, escaparam aos arqueólogos do regime Nazi, que consta terem estado em Portugal por volta de 1936 no castelo de Tomar à procura de provas e artefactos considerados sagrados do Templários. Estas peças encontradas em Tomar nos anos 60, estão actualmente na posse de coleccionadores privados, que os adquiriram, fora de Portugal em Inglaterra. O tema dos Templários associado aos seus mistérios e tesouros, tem sido usado, adaptado e convertido vezes sem conta a histórias, romances de ficções dos meios esotéricos e não só, algumas sem fundamento, mas com um intuito comercial de grande relevo a nível mundial.
Rei D. Afonso Henriques 1109 - 1185 (col. BNP)
Conquista do Castelo de Santarém por tropas da Ordem dos Templários em 15 de março de 1147,
por Alfredo Roque Gameiro (col. priv.)
D. Gualdim Pais 1118 - 1195, Mestre dos Templários em Portugal (col. priv.)
Castelo de Cera (Castrum Caesaris), actualmente chamado de Ceras
in Livro das Fortalezas (arq. priv.)
Aspecto do Castelo de Tomar concedido à Ordem dos Templários (col. priv.)
Entrada do Castelo de Tomar na actualidade (foto Paulo Nogueira)
Muralhas do Castelo de Tomar na actualidade (foto Paulo Nogueira)
Castelo de Tomar, na actualidade sede da Ordem dos Templários a partir de 1160 (arq. priv.)
Iluminura representando uma batalha de Cavaleiros Templários
na conquista de territórios aos Muçulmanos (col. priv.)
Castelo de Castelo Branco in Livro das Fortalezas (arq. priv.)
Castelo de Nisa in Livro das Fortalezas (arq. priv.)
Castelo de Idanha - a Velha na actualidade (arq. priv.)
Castelo Templário de Penha Garcia na actualidade (arq. priv.)
Castelo de Monsanto in Livro das Fortalezas (arq. priv.)
Castelo Templário de Almourol, na actualidade (arq. priv.)
Castelos concedidos à Ordem dos Cavaleiros Templários em Portugal a sul do rio Mondego
Rei D. Sancho I 1154 - I211 (col. priv.)
Cavaleiros Templários em terras por eles libertadas (col. priv.)
Alusão ao mito dos tesouros dos Templários (arq. priv.)
A Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo originalmente era uma ordem religiosa e militar, criada a 14 de março de 1319 pela bula pontifícia Ad ea ex-quibus do Papa João XXII, que, deste modo, atendia aos pedidos do rei D. Dinis I (1261 - 1325). Recebeu o nome de Ordem dos Cavaleiros de Nosso Senhor Jesus Cristo e foi herdeira das propriedades e privilégios da Ordem do Templo. No mês de maio desse mesmo ano, numa cerimónia solene que contou com a participação do Arcebispo de Évora, do Alferes-Mor do Reino D. Afonso de Albuquerque (1453 - 1515) e de outros membros da cúria régia, o rei D. Dinis ratificou, em Santarém, a criação da nova Ordem. Foi-lhe então concedida como sede o castelo de Castro Marim, no entanto em 1357 já a sede tinha sido instalada no castelo de Tomar, anterior sede Templária. Foi assim criada a Ordem de Cristo em Portugal designada de Ordo Militiae Jesu Christo pela bula Ad ae exquibus de 15 de março de 1319. Em Portugal, os bens dos Templários ficaram "reservados" por iniciativa do rei, transitando para a coroa entre 1309 e 1310, enquanto decorria o processo, não sem que o monarca rejeitasse o administrador Estêvão de Lisboa, nomeado pelo papa Clemente V. Esses mesmos bens passaram indemnes para a nova congregação em 26 de novembro de 1319, sendo que o papa concedera a excepção aos reis de Castela e Leão, Aragão e Portugal, que se coligaram para contrariar a execução da medida que ordenava a sua transferência para a Ordem do Hospital. Foi feito por Carta Régia em Santarém, a 26 de novembro da era de 1357 (15 de novembro de 1319), se mandou fazer a entrega a D. Gil Martins, 1º Mestre da Ordem de Cristo, de todos os bens, rendas e direitos que foram da Ordem do Templo, tanto Espirituais, Temporais, e dívidas. A nova Ordem surgia, assim como uma reforma dos Templários. Tudo mudou, para ficar mais ou menos na mesma, o hábito era o mesmo, a insígnia também, com uma ligeira alteração, e os bens, transmitidos pelo monarca, correspondiam aos bens Templários. O momento fundamental para o futuro da Ordem surge com a nomeação do Infante D. Henrique (1394 - 1460), Duque de Viseu, como "governador e administrador". O célebre Infante, senhor de grande parte das terras do Reino, não podia fazer voto de pobreza, tendo por isso sido criado o novo cargo. Sendo função do Infante a administração dos bens da Ordem, não surpreende a utilização dos seus importantes recursos no grande desígnio nacional que eram então os Descobrimentos. A Cruz de Cristo, símbolo da Ordem, conquistou os mares desconhecidos, erguida nas velas das caravelas portuguesas, tornando-se um dos mais reconhecidos símbolos nacionais. A 11 de junho de 1421, um capítulo reunido em Tomar adoptou como regra da Ordem de Cristo a da Ordem de Calatrava, o que resolvia quaisquer pendências de natureza espiritual e de obediência, mantendo-se na esfera da cavalaria. Com a vinda da Inquisição para Portugal no século XVI, todos os símbolos da Ordem de Cristo foram destruídos, considerados símbolos hereges. Inclusivamente os túmulos dos Mestres Templários existentes nas igreja de Santa Maria dos Olivais em Tomar, incluindo o de D. Gualdim Pais, foram despojados e destruídos. Foi por isso uma fase em que a Ordem de Cristo, embora não tendo sido extinta, esteve quase oculta, havendo muitas mudanças radicais nos seus rituais e regras. A Inquisição inclusivamente usou o espaço do castelo dos Templários em Tomar para realizar os seus julgamentos de Autos de Fé. O suposto, místico e lendário tesouro dos Templários terá sido, segundo alguns historiadores e investigadores do tema, escondido neste período conturbado do século XVI, provavelmente no castelo de Tomar, sem rasto e sem certeza se algum dia terá existido ou se terá sido um simbolismo criado para a mistificação desta Ordem religiosa. No entanto quando Portugal perde a sua independência, em 1580, o rei espanhol Filipe II (1527 - 1598), herdeiro do trono português como Filipe I, torna-se também mestre da Ordem de Cristo, assim como os monarcas espanhóis que lhe sucederam. Com a restauração da independência de Portugal em 1640, o novo rei português, D. João IV (1604 - 1656), restabelece o ramo da cavalaria na Ordem de Cristo com uma original inovação: Os novos cavaleiros advêm irmãos religiosos seculares da Ordem. Estes viviam fora do convento com as suas famílias e tinham uma regra especial para a sua vida secular. A missão destes cavaleiros era principalmente de lutar na Guerra da Restauração. À parte de muitas ficções e histórias romanceadas que existem e se continuam a fazer em torno desta Ordem, o certo é que a influência na história de Portugal foi importante e marcante, disso ninguém terá dúvidas. O carácter de cavaleiros religiosos laicos é definitivamente consagrado em 1779 pela reforma da rainha D. Maria I (1734 - 1816). Em 1834 com a extinção das ordens religiosas masculinas a Ordem de Cristo é extinta, mas a rainha D. Maria II (1819 - 1853), decide manter a Ordem de Cristo enquanto Ordem Honorifica. A Ordem de Cristo mantêm actualmente essa dignidade sendo o seu Grão-Mestre o Presidente da República Portuguesa, Marcelo Rebelo de Sousa. A influência e importância dos Templários em Portugal foi de tal forma que a Ordem de Cristo é a última e única réstia sucessora que ficou desta Ordem religiosa, sendo Portugal o único pais a receber esta herança secular a par da Ordem de Montesa ou de Nossa Senhora de Montesa em Aragão, outra sua sucessora. Mas de facto foi em Portugal que a influência teve mais peso e mais se notou, mantendo-se até hoje. A Cruz da Ordem de Cristo ou Cruz de Portugal é o emblema da histórica Ordem de Cristo, que desde então tornou-se um símbolo intrínseco a Portugal. Foi usado, por exemplo, nas velas das naus do tempo dos Descobrimentos e na actualidade é usado pela Força Aérea Portuguesa, nos navios da Marinha Portuguesa, na bandeira da Região Autónoma da Madeira e em mais brasões de cidades portuguesas, insígnias, símbolos e emblemas de clubes portugueses.
Bula “Ad ea ex quibus cultus augeatur” do papa João XXII, de 14 de março de 1319,
que institui canonicamente a “Ordo Militiae Jesu Christi”,
Ordem da Milícia de Nosso Senhor Jesus Cristo
(arq. Torre do Tombo)
Rei D. Dinis I 1261 - 1325 (arq. priv.)
Alferes-Mor do Reino D. Afonso de Albuquerque 1453 - 1515
(col. Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa)
Castelo de Castro Marim in Livro das Fortalezas (arq. priv.)
Carta do rei D. Dinis que ordenava a execução de tudo o que se dizia na bula
“Ad ea ex quibus cultus augeatur” do Papa João XXII
(arq. Torre do Tombo)
Moeda Tornês da época de D. Dinis
já adoptando a Cruz de Cristo
(col. priv.)
Extracto do livro dos bens, rendas, direitos e escrituras da Mesa Mestral da Ordem de Cristo
na vila de Tomar em 1537 (arq. Torre do Tombo)
Convento de Cristo em Tomar na actualidade (foto Paulo Nogueira)
Aspecto dos claustros do Convento de Cristo em Tomar na actualidade
(foto Paulo Nogueira)
Charola do Convento de Cristo em Tomar (foto Paulo Nogueira)
Tombos dos bens, rendas, direitos e escrituras da Mesa Mestral
da Ordem de Cristo na vila de Tomar, 1542 -1570
(arq. Torre do Tombo)
Iluminura com o castelo de Tomar e convento de Cristo,
do período da instalação da sede da Ordem de Cristo
(arq. priv.)
Livro das escrituras da Ordem de Cristo
(arq. Torre do Tombo)
Janela no interior do Convento de Cristo em Tomar,
uma representação do estilo manuelino
(foto Paulo Nogueira)
Infante D. Henrique 1394 - 1460, pormenor dos Painéis de São Vicente de Fora
(col. Museu Nacional de Arte Antiga, Lisboa)
Evolução da Cruz de Cristo desde a Ordem dos Templários à Ordem de Cristo
A Cruz de Cristo presente nas velas de nau portuguesa,
por Alfredo Roque Gameiro (col. priv.)
Frota da Armada Portuguesa em que são visíveis nas velas das naus a Cruz de Cristo
in Livro de Lisuarte de Abreu (col. priv.)
Igreja de Santa Maria dos Olivais em Tomar onde eram sepultados os Mestres Templários (arq. priv.)
Lápide funerária de D. Gualdim Pais do século XII existente
na igreja de Santa Maria dos Olivais em Tomar (arq. priv.)
Filipe II de Espanha I de Portugal 1527 - 1598,
também mestre da Ordem de Cristo
(col. priv.)
Rei D. João IV 1604 - 1656, restabelece o ramo da cavalaria
na Ordem de Cristo (col. priv.)
Rainha D. Maria II 1819 - 1853,
decide manter a Ordem de Cristo
enquanto Ordem Honorifica
(col. priv.)
Insígnias da Cruz da Ordem de Cristo que caracteriza
a Ordem dos Cavaleiros de Cristo de Portugal
(col. priv.)
Marcelo Rebelo de Sousa, Presidente da República Portuguesa
e actual Grão Mestre da Ordem de Cristo (arq. priv.)
A Cruz de Cristo presente em avião Alpha Jet da Força Aérea Portuguesa
(foto Lt Silva Ferreira)
A Cruz de Cristo presente nas velas do navio escola Sagres da Marinha Portuguesa (arq. priv.)
Exemplos de brasões e insígnias portugueses onde a Cruz de Cristo está presente (arq. priv.)
Texto:
Paulo Nogueira
Fontes e bibliografia:
LOUÇÃO, Paulo Alexandre. Portugal esotérico. Volume I: Os Templários na formação de Portugal. Lisboa: Ésquilo, 2009OLIVEIRA, Nuno Villamariz. Castelos Templários em Portugal, Edições Ésquilo, 2010, Lisboa
SILVA, Freddy, Portugal - A Primeira Nação Templária, Edição Alma dos Livros, 2018, Lisboa